Иметь или быть?
Предисловие.
В этой книге я вновь раскрываю две главные темы,
рассматриваемые мной в предыдущих работах. Я, во-первых,
продолжаю исследования в области радикально-гуманистического
психоанализа, обращая особое внимание на анализ эгоизма
и альтруизма – двух основных ориентации характера.
В третьей части книги, я продолжаю развивать тему,
которая была затронута в книгах "Здоровое общество"
и "Революция надежды", а именно: кризис
современного общества и возможные пути его преодоления.
Конечно, вполне вероятно, что я буду повторять некоторые
высказанные ранее мысли, однако, как мне кажется,
новая точка зрения, положенная в основу этой работы,
а также то, что я расширил в ней рамки своих прежних
концепций, послужат компенсацией даже для тех, кто
знаком с моими предыдущими работами.
Название данной книги почти совпадает с названием
двух ранее вышедших книг: "Быть и иметь"
Габриеля Марселя и "Обладание и бытие" Бальтазара
Штеелина. Все эти книги проникнуты духом гуманизма,
однако подход к проблеме в них совершенно разный.
Так, Марсель рассматривает ее с теологической и философской
точек зрения; книга Штеелина – это конструктивное
обсуждение материализма в современной науке и своеобразный
вклад в Wirklichkeitsanalyse1; данная же книга содержит
эмпирический психологический и социальный анализ двух
способов существования. Я рекомендую книги Марселя
и Штеелина тем, кто серьезно интересуется данной темой.
(До недавнего времени я не знал, что издан английский
перевод книги Марселя, и читал прекрасный перевод,
сделанный Беверли Хьюзом специально для меня. Но в
Списке литературы я указал изданную книгу.)
1 Анализ действительности (нем.). (Прим. перев.)
Чтобы упростить чтение книги, я свел к минимуму число
подстрочных примечаний и их объем. Полные названия
книг, ссылки на которые в тексте взяты в скобки, приведены
в Списке литературы.
Наконец хочу выполнить приятную обязанность и выразить
признательность тем, кто оказал мне помощь в улучшении
содержания и стиля данной книги. В первую очередь
Райнеру Функу: наши продолжительные беседы дали мне
возможность глубже понять тонкости христианской теологии;
он безотказно снабжал меня рекомендациями по теологической
литературе; кроме того, он прочитал рукопись несколько
раз, и его блестящие конструктивные предложения и
критические замечания помогли мне улучшить ее и устранить
некоторые неточности. Я благодарю Марион Одомирок,
чье тщательное редактирование во многом улучшило эту
книгу. Я хочу поблагодарить также Джоан Хьюз, с терпением
и добросовестностью печатавшую все многочисленные
варианты рукописи и внесшую при этом несколько удачных
предложений по совершенствованию языка и стиля книги.
И наконец, я хотел бы выразить свою признательность
Анни Фромм, которая прочитала несколько вариантов
рукописи и каждый раз вносила много ценных идей и
предложений.
Э. Ф. Нью-Йорк, июнь 1976.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1011
12
.jpg){kind=small}
.gif "Кружочек"){kind=small}
